A cartilha neoliberal

Os fundamentos da doutrina neoliberal são exactamente opostos aos fundamentos doutrinários do marxismo-leninismo. Se uma considerava o homem como ser eminentemente social, e elevava o ser social, o ser colectivo, ao seu expoente máximo com total desprezo pelo ser individual, o neoliberalismo manifesta-se exactamente ao contrário. Ergue o ser individual à sua expressão maior, considerando-o agora como o motor da História, como o herói do desenvolvimento económico e social da humanidade e manifestando igual desprezo pelo ser social.
Se uma advogava um Estado que tudo controlava e planeava ao mais ínfimo pormenor a economia nacional, o outro advoga um “Estado mínimo” que não intervenha minimamente no desenvolvimento económico uma vez que este se basta a si próprio, não precisando de quaisquer “enquadramentos” que, em sua óptica, resultam sempre como obstrução ao natural desenvolvimento da economia (a economia rege-se por si e qualquer enquadramento resulta sempre em perturbação do normal funcionamento do mercado).
Consideramos que ambas as ideologias não respondem à verdadeira natureza do homem, pelo que, os estados que basearam as suas politicas com base em tais teorias, uns mergulharam na estagnação económica e empobrecimento generalizado das suas populações, os outros com promessas “inovadoras”, acabarão por conduzir igualmente os seus povos para um mesmo destino, gradual empobrecimento e aprofundamento acentuado das desigualdades sociais, com uma estagnação económica como corolário.
Na verdade o homem contém em si e vive em permanente contradição entre o ser social e o ser individual. O homem existe em unidade dialética e em permanente conflito com estes dois contrários – o ser individual e o ser social. E qualquer doutrina que não tenha esta realidade em consideração estará inexoravelmente votada ao fracasso. Por mais roupagens de “modernidade” com que se venha a mascarar.

Princípios básicos da cartilha económica neoliberal

- mínima participação estatal nos rumos da economia de um país;

- pouca intervenção do governo no mercado de trabalho;

-previdência pública apenas para os miseráveis, os que “não deram certo”;

-protecção social tratada como questão individual, como decisão pessoal de se prevenir;
- direitos dos trabalhadores tratados como privilégios, fruto de populismo, e causa de desemprego e de ineficiência económica;
- política de privatização de empresas estatais;

- privatização dos serviços públicos, mesmo os considerados essenciais para a sociedade (água, luz, telefone, educação, saúde, previdência, etc.).

- livre circulação de capitais internacionais e ênfase na globalização;

- abertura da economia para a entrada de multinacionais;

- adopção de medidas contra o proteccionismo económico;

- desburocratização do Estado: leis e regras económicas mais simplificadas para facilitar o funcionamento das actividades económicas;

- diminuição do tamanho do Estado;- posição contrária aos impostos ;

- aumento da produção, como objectivo básico para atingir o desenvolvimento económico;

- contra o controle de preços dos produtos e serviços por parte do Estado, ou seja, a lei da oferta e procura é suficiente para regular os preços;- a base da economia deve ser formada por empresas privadas;

- despolitização da política económica, fim da macroeconomia: políticas macroeconómicas apresentadas como técnicas rígidas, divididas apenas em “responsáveis” ou “populistas”;

-enfraquecimento dos sindicatos;

Milton Friedman (um dos seus teóricos) afirma que se há desemprego então deverão reduzir-se os salários. Se esta diminuição dos salários não é capaz de gerar emprego, então é preciso continuar a baixar os salários. Para que os salários possam baixar, devem desaparecer os Sindicatos, já que estes não permitem que haja uma “livre” contratação da mão-de-obra, impedindo que o valor da força de trabalho se fixe pelas leis de mercado. Se os Sindicatos fazem subir o salário, isto leva a reduzir o nível de emprego.